『茨城の民俗』の茨城県方言の６区分説において、大洗町は「浜ことば」区域に位置付けられていることからも分かるように、「海」や「漁」に関係して、「波」とか「風」に関する独特の方言があることが注目されます。波や風の様子を把握することが漁に出られるか出られないかの判断に直結し、生活の問題でもあるからなのでしょう。

『鬼防裏別荘』には、「しでえイナサ（北風）が吹いでよー」、「昼からはサガリ天気（くもり））だ、早く戻ってきな」がありました。
  『茨城の民俗』には、「大洗町磯浜あたりに、”ダシノカゼ”という言葉がある。西北風のことだ」とあります。

『平成２４年度  東日本大震災において危機的な状況が危惧される方言の実態に関する調査研究事業（茨城県）報告書』に、「東茨城郡大洗町の方言の特色」という項目があります。そこには、「ナグロ（時化）」、「コナグロ（小時化）」、「オオナグロ（大時化で、台風の時のような大きな波）」、「イナサ（南東の風）」、「コジケ」、「ヤマゼ（北東の冷風）」、「ナライノカゼ（ナレーノカゼ）（冬の寒い風・冬の北西風）」などが記されています。

風の呼び方は、同じ呼び方であっても地方によって風向きが違うことがあるようです。「イナサ」は辞書には「（中国・四国以東では）南東から吹く風」「台風の時期の強風」とありますが、「鬼防裏別荘」には「春の東北風」の例もあれば、「北風」をイナサと呼んでいる例もあります。
  また、「ダシ」は「出風（ダシカゼ）」であり、「船を出すのに便利な風の意」であり、陸地から海へ向かって吹く風をいいます。このため土地によって方向が違うことになります。「出雲や秋田県男鹿半島では、磯浜と反対に東南風のことをいい、静岡では磯浜と同じ西北風という。」とあります（『茨城の民俗』）。
  「ヤマセ」も辞書によれば、「三陸から青森・秋田・山形の海岸地方で吹く初夏の冷たい北東風」とあり、大洗でも使っているようです。

「夕方の漁師長屋」（ｐ２１）には、「電燈がつく頃になると、船から帰った漁師の怒声が聞こえてくる。きょうは不漁なのか、その不満が、家族にあたっているようである。まるで野獣の叫びだ。子どもが、空きびんを持って酒やへ使えにやらされる。かみさんも頭にきたような声で子どもらに当る。”この餓鬼、言うことを聞かねえと、ぶっ殺すぞ”と、子どもらを追いかけていく。」と、大正時代の漁師の家庭の一幕を描いています。

また、「漁師は俺は船に乗って魚をうんととってくれば、それでいいんだ。陸へ上がれば、後はみんな家族らが寄ってたかってやってくれる。あとは、湯に入（へえ）って、飲んでいい気持（こんころもち）になったら、みっちり食って、寝ちっまえばいいのだ。」、「魚だけとって帰えれば、親もかかあも、餓鬼らも食わしていける。腹に飯もいっぺえ入った。さあ寝っか。またあしたは朝が早えんだ。部屋の隅に頭を入れるように伸して仰向けに長くなる。なーんにも心配はねえ。俺が舟に乗れなくなる頃には、餓鬼らが大（いが）くなって、稼いで呉れっぺ、なぁとこえにならない。赤く濁った目を閉じる。 」などとも記載されています。

「船方の多くは、船上の激しい危険な労働をするからと言って、陸にあっては、金が入るにまかせて飲食に浪費する。貯蓄心に乏しく、不漁などで収入がないと質屋にやっかいになる。子ども等も収入があれば一時に小遣いが投げられるので、間食などに無駄遣いをする。経済的観念が乏しいため貧しさから脱け出せない。」ともあります。

小さな伝馬船は「板子一枚下は地獄」という世界です。命と体を張った厳しい漁の毎日です。簡潔な言葉による大声を張り上げての会話になるのも当然という雰囲気が察せられます。漁師言葉はどうしたって、乱暴なきついものとならざるをえないでしょう。

茨城県の他地域にはみられない、大洗町独特の方言というのではありませんが、印象的な、あるいは面白いなと思うことば（名詞、動詞、形容詞など）を、『郷土太観」と『鬼防裏別荘』から拾ってみました。今でも耳にすることがある方言もありますし、ほとんど使われていない言葉もあります。